<h1>ערכי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך רבי יוסי בר חנינא</h1>
<h2>דף מב.</h2>
גרסינן בפ"א דסנהדרין [י"ז ע"ב] מחכו עלה במערבא, רבי יוסי ב"ר חנינא. וקשה לי הסודר וגם מצאתי בספר הישר ההיא דנזיר פרק שלשה מינין [מ"ב ע"א] שלשה מגלחין ותגלחתן מצוה נזיר ומצורע ולויים. וכולן שגלחו שלא בתער או ששיירו שתי שערות לא עשו ולא כלום. אמר רב אחא בריה דרב איקא זאת אומרת רובו ככולו דאורייתא מדגלי רחמנא גבי נזיר יגלחנו, הכא עד דאיכא כולו [הא בעלמא רובו ככולו]. מתקיף רבי יוסי בר חנינא האי בנזיר טמא כתיב. אבל בנזיר טהור מנלן דשתי שערות מעכבות כיון דלא כתיב ביה מיעוטא. מחכו עליה במערבא מכדי נזיר טמא מנלן דבתער דיליף מנזיר טהור וכו'. אלמא מחכו עליה במערבא לאו רבי יוסי בר חנינא הוא.
ירושלמי דמסכת נזיר [פ"ו ה"ג] הא אתקפתא דרבי יוסי ב"ר חנינא אתמרא הכי, א"ר אלעזר מתניתא בנזיר טמא אבל בנזיר טהור מכיון שגלח רוב ראשו יצא אפילו שלא בתער. רבי (אמר) [אמי] בהדה דרבי לעזר. ורבי עזריא בעי כל עצמו אינו כתיב תער אלא בנזיר טהור תער לא יעבור על ראשו כל ימי נזרו הא אם השלים צריך תער, דילמא לא איתמר אלא בנזיר טמא שתי שערות. ולפי הירושלמי דרבי אלעזר אמרה (אם) [אז] מחכו עליה במערבא אתי שפיר. דרבי יוסי בר חנינא (אחריך) [אחיך] עלה. וגמרא דידן דגמרא מתקיף לה רבי יוסי בר חנינא, י"ל דמתקיף לה משמיה דרבי אלעזר ואחיך עלה.
